André KARQUEL

André KARQUEL Biographie

I. SA VIE

André KARQUEL

1890 - 1969

_Ce penseur moderne est difficilement classable, sinon par rapport à une grande lignée de Philosophes anciens comme Aristote, Roger Bacon, Francis Bacon... ou, plus proches de notre époque, Paramahansa Yogananda, Krishnamurti...

Les plus humbles voyaient en lui en homme Bon, un érudit, un philosophe, d'autres un ésotériste, un humaniste, un hermétiste, un alchimiste, un maître, un sage, un Homme réalisé,... Lui ne se définissait pas, se contentant d'Être... présent aux Autres. Ceux qui l'ont connu le décrivent comme un homme grand et de belle stature, se tenant très droit, toujours souriant, qui en imposait doucement par sa maîtrise de soi et son calme olympien. Non seulement il regardait les autres, mais il les voyait. Son abord était très chaleureux.

Écoutons ce que nous en dit Jacques Duchaussoy qui rédigea sa première biographie dans les années 70 [1] : "La mission de André Karquel fut d'aider les hommes à se débarrasser de leurs divers conditionnements en défaisant "fil par fil", selon son expression favorite, l'enveloppe qui emprisonne leur esprit. C'était sur un plan adapté à l'époque actuelle et à notre conception occidentale, une présentation compréhensible et applicable par chacun de l'éternelle Vérité qu'était de son côté venu proclamer le célèbre Krishnamurti. Mais ce dernier exposait sa réalisation personnelle avec une austère sécheresse difficilement acceptable par la masse occidentale, car lui aussi, trop en avance sur son temps, annonce ce qui pourra, souhaitons-le, être compris et assimilé partiellement par l'humanité de l'ère du Verseau. "

Suivons le parcours d'un être d'exception...

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Chronologie de sa vie

"Je suis venu pour vous aider à êtres libres"

De bonnes bases pour l'existence.

André KARQUEL naît à Belfort le 18 février 1890, d'une famille originaire du Morbihan avant la Révolution.

Il fait de brillantes études, se forme à la composition musicale auprès de Vincent d'Indy.

Il pratique toute sa vie les arts : composition musicale, peinture, poésie, littérature.

Lors de la première guerre mondiale, comme officier d'aviation, un étrange événement survient. Sur le point d'être abattu par l'avion adverse, une voix intérieure lui sauve la vie. Elle lui intime une manœuvre qu'il n'avait jamais pratiqué auparavant !

Un passage de son œuvre, à propos de Saladin et de Gui de Lusignan, fait curieusement écho à cet incident : "Tous deux avait senti plusieurs fois dans les combats, la présence très proche de la mort qu'un mystérieux souffle leur avait fait éviter ; et tous deux prenaient conscience qu'ils étaient habités par la Vie qui était présence divine, qui était présence du "Théos Agnostos" !".[2]

De 1930 à 1939, il écrit plus de 15 pièces de théâtre, scénario de film, opérette, pièce radiophonique. Avec la collaboration, entre autre, d'Alfred Tirard, de Jean Picavet. Ces pièces sont jouées en province, et à Paris aux théâtres : Fontaine, Comœdia , des Arts , Albert Ier, T.N.P, etc... il semble que son succès se confirme, jusqu'à avoir deux pièces jouées simultanément : la Grande Expérience et les Trois Voyages.[3]

Le sens profond de la psychologie et de l'humanisme imprègne les propos de ses personnages. Deux pièces sont reproduites en livre électronique, comme illustration de cette période [4].

Mais cette phase de son existence se termine. Comme l'écrit Jacques Duchaussoy¹ : "C'est alors qu'une voix intérieure qui lui avait déjà sauvé la vie au cours d'un combat d'avions lui dit : "Veux-tu le succès sur cette terre ou la réussite dans la Mission dont tu te sens chargé ?"

Sans hésiter, il choisit la porte étroite qui mène à la Connaissance et à l'Amour."

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Son amour au service de l'homme.

Il est d'abord un guérisseur, très efficace. L'esprit de bénévolat et de dévouement est en résonnance avec ce Cardal, personnage de sa pièce de théâtre : LE GUÉRISSEUR.²

Puis il se voue à une autre forme de guérison : celle de l'âme. Non selon une forme mystique, mais scientifique et expérimentale.

Ce qui lui fait rencontrer dans le monde : savants, philosophe scientifiques et hommes de Foi de son époque.

En particulier sa sympathie pour le RP TEILHARD DE CHARDIN est bien connue.

Ses essais reflètent bien son intérêt pour les découvertes scientifiques ; des classifications des espèces, d'Aristote, jusqu'à l'atome des physiciens modernes.

C'est un résistant pendant la deuxième guerre mondiale. Mobilisé en 1939, il est arrêté dés son retour à Paris par la Gestapo qui ne peut rien contre lui. Il entre alors dans le réseau de Lattre de Tassigny.

A la Libération, en 1945, il fonde "sur le conseil de son "Seigneur" l'Ordre de la Croix blanche universelle, au 3 rue Vézelay, Paris 8e, et dont, précise Jacques Duchaussoy, "l'écusson était de pourpre à la croix d'argent (les couleurs de son maître spirituel), alésée en pointe et chargée en abîme d'un cercle de l'un en l'autre."

Deux thèmes, exposés dans le texte fondateur ^[5] de l'Ordre de la Croix blanche universelle méritent toute l'attention des lecteurs modernes :

À une époque où le travail collectif représente de plus en plus une aspiration des peuples, la manière d'échanger entre égaux nous donne une ligne simple de conduite scientifique.

D'autre part, la mise en garde contre l'influence sectaire est, de plus, d'une acuité éclatante en ce début de millénaire qui voit la prolifération des faux gourous, des pseudos guides, des dérives sectaires, et la recrudescence des intégrismes, d'Orient comme d'Occident.

Après guerre, il écrit dans des revues [6], fait des conférences, par "amour du "service de l'homme" comme le dit Jacques Duchaussoy.

La devise de l'Ordre de la Croix blanche universelle n'est-elle pas : "L'homme au service de l'homme".

Par une série de conférences en Allemagne il œuvre à libérer ce peuple de son complexe de défaite. Il participe à la réconciliation franco-allemande qui va être l'axe, est-ouest, de la future civilisation européenne.

Dans un Cahier de notes : Réflexions sur l'Allemagne en 1952, il commence ainsi :

Trois points doivent servir de base à tout développement d'action en Allemagne:

a) La création, la mise sur pied d'une doctrine purement européenne, sans arrière-pensée d'hégémonie ni d'utilisation de l'Europe par l'Allemagne qui exprimerait ainsi une volonté de puissance.

b) Le sens que l'action et que la mission de l'Allemagne est tournée non pas vers l'Ouest, mais vers l'Est et que son influence ne peut être bénéfique que vers l'Est.

c) La renonciation à ses luttes partisanes qui morcellent effectivement l'entité morale allemande, qui l'épuisent, qui diminuent sa faculté de rayonnement....

... Ces trois points peuvent être évoqués et signalés à des Allemands de valeur et à des Allemands qualifiés qui eux-mêmes se chargeraient de la développer, de comprendre leur utilité. ...^[7]

Son essai : EUROPE, HUMAINE AVENTURE  en est une synthèse.

Mais cette "démarche humaniste lui est souvent reprochée par des résistants plus ou moins valables qui n'avaient pas compris le but de sa mission."

De même, il espère voir un jour l'axe nord-sud accoucher d'une Nouvelle Civilisation, par cette seconde réconciliation entre l'Islam et la Chrétienté, comme il l'écrit dans deux de ses Essais : L'ISLAM ET LA CHRÉTIENTÉ, suivi de PREMICES D'UNE CIVILISATION NOUVELLE, Méditerranée et Eurafrique.

En 1957, il fait des voyages d'étude: au Mont Athos, où il est reçu par le Supérieur d'un monastère ; se rend au Liban en bateau, où des personnalités Druses importantes attendaient sa venue, en particulier leur actuel "Vieux de la Montagne" qui le reçut comme un frère" écrit Jacques Duchaussoy.

Il continue les conférences et les entretiens en France jusqu'en 1968.

Il travaille avec des groupes selon les principes de la Croix Blanche. Les réunions, comme les conférences, étaient gratuites. En voici une description par une personne qui l'accueillait chez elle, en province.

"Dans son enseignement la "prise de conscience" était la partie très complexe et ardue. Pendant 12 ans il est resté sur cette question, y revenant chaque fois que nous nous réunissions. Peu à peu, la lumière s'est faite.

Pendant trois ans, nous avons eu une réunion tous les mois, puis les réunions se sont espacées, jusqu'en dernier, à une fois tous les trois mois. La dernière eut lieu au printemps 1968. Au début, j'avais réuni vingt personnes, puis trente ; nous sommes restés à ce chiffre plusieurs années. Ensuite, jusqu'à la fin, nous étions soixante-dix. Chaque fois qu'il venait, il nous apportait des papiers à méditer et des livres."

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Un humanisme chaleureux et plein d'humour généreux.

Sur cette seconde période de son existence, des témoignages permettent de mieux nous rendre compte de l'aide concrète qu'il apporte.

Bien que n'utilisant pas en public des capacités dites surnaturelles, sachant que les pouvoirs occultes ne prouvent pas l'élévation d'âme et conditionne bien plus par l'aspect merveilleux auquel tant de gens sont attachés, il lui arrivait parfois, en privé, de manifester sa vision d'événements à venir, ou de faire preuve de télépathie, ou de guérir, comme le racontent des témoins de l'époque.

L'effet produit par sa pensée vivante, lors de conférence, est peut-être bien plus significatif. Voici ce qu'en dit une personne qui assistait à ces réunions privées. " Lors de ses conférences, il fallait faire preuve de beaucoup d'attention et de volonté pour suivre ses propos simplement exprimés, mais qui nous élevait sur des sommets. Cependant, en sortant, on se sentait plein de tonus et de joie. Et cela durait plusieurs semaines après son départ. Toutes les anxiétés étaient comme gommées. Et puis nous retombions dans le train-train quotidien. Mais un pas dans la connaissance de soi était fait, et nous donnait le goût d'aller plus avant...".

Connaissant les différentes écoles scientifiques, philosophiques, ésotériques, psychologiques... il en extrayait l'essence pour en parler toujours avec des mots simples.

Les conseils individuels qu'il prodiguait, en particulier aux plus jeunes de ses auditeurs, procédaient de l'interrogation et surtout du BON SENS humain. Il faisait réfléchir au sens étymologique des mots (que signifie... accoster ? ...innocent ?...) ou usait du Paradoxe (indivi-dualité !... Se reporter au texte,...). Lorsque les questions portaient trop sur l'avenir, il répondait souvent : "Vous verrez bien!" laissant au libre-arbitre de chacun sa pleine possibilité. Aux questions d'ordre secondaires, les réponses étaient nettes et lapidaires. Point n'était besoin, sans doute, de dépenser de l'énergie mentale à des cogitations inutiles !

Parfois, à bon escient, il savait user d'acuponcture psychologique, comme ces moines Zen qui donnent un coup de bâton sur l'épaule du disciple assoupi ou distrait. Voici une anecdote savoureuse. À une auditrice lui demandant :

- "Donnez-nous une recette pour nous libérer, Monsieur karquel", il répond du tac au tac :

-"À quoi sert-il d'avoir des recettes lorsqu'on est mauvaise cuisinière ?...!".

Cela avec beaucoup d'humour – une de ses qualités constante –, infiniment de respect pour la personne et un profond amour. Car, cette auditrice s'était elle-même rendue ridicule alors qu'il venait de parler pendant une heure du moyen de se libérer. Mais plutôt que d'étouffer la bourde et laisser chaque personne de l'auditoire refouler cette gêne ainsi créée et se conditionner, soi-disant pour sauver la face, il aidait chacun à se déconditionner par l'Humour. Cette anecdote peut sembler bien anodine aux générations actuelles. Mais il faut la replacer à son époque : les années 60, et ces milieux bourgeois, très formalistes, où cette réponse détonna littéralement !

Un autre exemple de sa façon de suggérer sans dire nous est conté par celui qui était un adolescent alors. "J'étais tout seul au salon avec Monsieur Karquel. Comme je lui posais timidement , d'une voix claire, une question, il me répondit : "Quoi ?...!", semblant descendre de son"nuage" puis y remontant aussitôt. Et à mesure que j'essayais de m'expliquer, il me refit le coup du "Quoi ?" puis remontait "là-haut" ! Sur le moment j'étais très étonné, et même choqué, car je le considérais comme une personne très courtoise, et ce "quoi" et cette apparente indifférence me semblait bien impolie et non conforme à ce que je connaissais de lui. Ce n'est que bien plus tard que je compris qu'il jouait de cette manière théâtrale pour m'aider à élever ma conscience au-dessus de mon personnage". Comme ce Saint Jean de Léonard de Vinci qui indique le ciel du doigt et du regard."

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Une pensée à redécouvrir ou à découvrir.

En ce début du XXIème siècle, nombreux sont encore les personnes qui ont connu André Karquel, directement, ou par leur parents et leurs grands-parents. Sa pensée reste d'une actualité surprenante, et d'une utilité philosophique éternelle.

Outre les essais déjà cités à propos de la civilisation, ses "papiers"[8] servant d'amorce aux réunions, et ses autres essais, tous insistent sur la nécessité absolue pour l'homme de se bien connaître, de se débarrasser des divers et nombreux conditionnements en les défaisant "fil par fil", selon son expression favorite.

"Il est vrai que rien ne peut être réalisé dans le monde le mieux choisi de nous-mêmes et dans le moment le plus opportun, sans qu'une longue suite de mutations antérieures ne nous ait préparé déjà au niveau où la conscience participe à une transformation de façon éveillée. Et c'est la conscience qui est amenée à accepter l'installation de la patience dans le processus d'évolution. [9]

Quatre autres essais mettent l'Homme au cœur du sujet, comme il l'est d'ailleurs dans toute son œuvre.

L'HOMME A LA MESURE DE NOTRE TEMPS

...Les élites s'entretenaient gravement de ce qu'il y avait lieu de faire pour sauver notre civilisation de sa perte.... Eh bien nous flirtons encore aujourd'hui avec l'humanisme pour nous sortir du trouble et de la confusion qui règnent toujours dans notre société humaine. Ce n'est peut-être pas un tort ; mais nous avons le sentiment vague de ne pas savoir de quoi nous parlons quand nous prétendons réhabiliter l'humanisme. En conséquence, il est bon que l'on se demande qu'est-ce que l'humanisme, ne pensez-vous pas ?...(extrait de la jaquette)

EVEIL DE L'HOMME NOUVEAU

...Le monde vit actuellement dans l'angoisse, car le monde ne comprend pas ce qui arrive, mais il a la prescience d'un proche bouleversement. Vaincre l'angoisse, c'est d'abord se connaître, c'est éveiller l'homme vrai qui est en nous. Le mal du monde, alors, sera vaincu. ...(extrait de la jaquette)

L'ALCHIMISTE DU NOUVEL AGE

... Certainement vous consentez à admettre que des hommes font, de nos jours, quelques rêves où se complaît une ingénuité enfantine; mais, pensez-vous, ces rêves ne s'enivrent plus des vapeurs qui s'échappaient des cornues, des alambics, des athanors, des pélicans, de tout un arsenal qui encombrait l'antre d'un docteur Faust ou la demeure délabrée d'un Astarac, et qui recevait la visite des sylphes et des salamandres! Ces rêves sont d'un temps à jamais révolu.... (extrait de la jaquette)

SORCIER HOMME ET DIEU

...Dans ce livre, l'Auteur, s'appuyant sur la science et ses dernières découvertes et sur de nombreux textes sacrés, montre que la voie royale est toujours ouverte à l'Homme qui a des yeux pour voir, un cœur pour aimer, une intelligence pour comprendre.

La voie est ouverte - une route et un compas - qui conduit où la Parole perdue se fait entendre à celui qui a des oreilles pour la percevoir, là où l'Auteur vous souhaite d'arriver. .... (extrait de la jaquette)

Son style écrit, très ciselé, précis, imagé et sensible est dans une belle langue classique, que l'on trouve par exemple chez Francis Bacon ^[10]. La longueur de certaines phrases peut surprendre le lecteur moderne, habitué au style journalistique. Mais cette forme est familière au domaine scientifique, d'une part, et d'autre part elle imprime un rythme à la pensée propice à la réflexion philosophique. Dit, il prend une dimension musicale supplémentaire. Les trois extraits sonores disponibles sur ce site, de textes dits par André Karquel, en sont une illustration.

Sa réflexion attire l'attention du lecteur sur l'harmonique des mots :

"Soulignons qu'il est bon de savourer l'émanation qu'un mot, qu'une expression spontanée, qu'un symbole de qualité propage dans les espaces infinis de la conscience"...

"Heureux, peut‑on dire, sont ceux qui perçoivent les harmoniques, les sens étagés le long d'une gamme ascendante de prises de conscience ou d'arpèges successifs et de plus en plus subtils au fur et à mesure qu'ils expriment l'épanouissement d'une conscience"^[11].

Chacun pourra se rendre compte de la qualité et de l'élévation de cette pensée au travers des extraits de texte reproduits dans cette biographie, et de la rééditions libre des livres électroniques de ses ouvrages épuisés, grâce à la généreuse autorisation de son petit-fils.

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Il quitte son corps le 24 février 1969, dans sa 80^ème année,

au bord du lac Léman, là où il résida à la fin de son existence. On trouve sur sa pierre tombale l'épitaphe qu'il avait rédigé :

"Ami, ne me cherche pas ici, je n'y suis point ; je suis partout où il y a la Vie."

Il laisse son testament spirituel dans son dernier essai publié en 1970 : LA TRAGÉDIE COSMIQUE DE LA CONSCIENCE.

C'est le résumé de l'expérience d'une longue existence vouée à l'épanouissement de la conscience, le testament philosophique d'un homme extrêmement évolué qui, sans relâche, a soulevé les voiles de l'ignorance et dénoncé les erreurs du comportement humain.

Se situant à un niveau de conscience peu courant, André KARQUEL, loin de se retirer du monde et de son agitation, a voulu éclairer pour tous les aspects subtils qu'il percevait.

Le service était pour lui joie dans le partage et nous sommes très nombreux à lui devoir la découverte d'un sens nouveau à une existence trop souvent conditionnée par de faux problèmes.

Il nous a toujours accompagnés sur le chemin difficile de la recherche du Réel, non pas en nous tenant la main, mais en nous laissant, face à nous-mêmes, tenter nos propres expériences.., quitte à nous faire découvrir ensuite la direction juste.

Il fut - ou plutôt IL EST - de ceux qui, dans leur existence, apportent à l'Homme non pas l'espérance mais la révélation de sa mesure, de sa raison et de son devenir.

(extrait de la jaquette)

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